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顧問您好！
之前有聽您提過，“一即一切，一切即一”。末學感覺到非常玄妙，也很認可。但是一遇到具體事情就犯迷糊了。還請顧問在閒暇時間，能夠幫忙調撥解惑，感恩！

1，是不是如《觀世音菩薩普門品》所講，神佛會應以拜的人是什麼樣的，而選擇示現最佳的相來度之？也就是人有千千萬萬種，神佛就化現千千萬萬種的相。而千千萬萬種相的本源都來自於——“一種大慈大悲的觀世音菩薩。”

2，一即一切。是不是就是說我們虔誠地拜了一尊媽祖，就代表拜了媽祖本尊以及全天下所有的媽祖分靈？那假如，這次媽祖聖誕，我們虔誠恭敬地給當地的一尊媽祖過生日，是不是也可以代表我們給媽祖本尊以及全天下的分靈過生日了？
3，一切即一。末學有經常到好幾個媽祖廟拜拜。但是感覺每個媽祖祂們的性格，專長會有差異。比如育德媽祖有“幫人改名”的專長，而其他媽祖廟的媽祖可能就沒有。那要怎麼理解這個一切即一的道理呢？

4，那假如本地廟的媽祖沒有“改名”的專長，那麼祖廟是不是就一定會有？比如北港朝天宮、湄洲媽祖廟
、甚至於觀世音菩薩。（此問題若有不恭敬、冒犯之處，還請寬恕末學的無知，還請見諒！）
顧問慈悲！
媽祖慈悲！

1、前1、2，你的觀點是對的，「一即一切」，真正信奉歸依神佛，即信奉一切諸神佛。（這就是一神教的主張），信奉觀音，觀音可化身無數尊不同的相來度化眾生。
2、每一個人往生也可成就一尊神佛，而再來世間，生生世世行菩薩道，造就現在有諸多神佛；而每尊神佛有其不同的法門（經云有八萬四千個方法）來度化眾生，是故每尊神佛法性、個性、能力也不同。但不管如何「一切即一」，都是慈悲可度眾生的高階能量意識場的佛。（這是多神教、雜神教的主張）。
3、祖廟中，內有萬千百個神佛在此仙班修練 ，每個祖廟有當家執事的神尊在度化眾生，每個祖廟度化眾生的三寶（佛、法、僧）也不同。所以，分靈廟的法，祖廟不一定有其法。如很多分靈宮廟有靈乩問事，我們北港朝天宮就沒有！故每一尊神佛名號不同、法性不同、正法、行法、供法不同，其度化眾生的玄門密法也不同。
4、以媽祖信徒而言，各地千千萬萬的媽祖神靈（一切），立志效法宋時林默娘的精神，每一尊都是林默娘（即一），即有林默娘的精神（一）就可融通感應道交所有媽祖的神靈（即一切）。
5、學習宗教信仰莫落入「文字障」、「語言障」，要多聽多聞多看，「意會」最重要；最好，先修三歸依，才不會多頭馬車，愈聽愈迷糊。

以上純屬個人淺見，供大家參考！
祝你 一生平安喜樂 福慧雙至！
媽祖慈悲！